문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 시험관 아기 (문단 편집) == 종교적 관점 == [[가톨릭]]에서는 시험관 아기를 매우 금기시한다. 그 이유는 다음과 같다.(출처: [[http://www.cpbc.co.kr/CMS/newspaper/view_body.php?cid=353216&path=201010|#]]) 첫째, 인공수정은 부부의 [[섹스|성적 결합 행위]]와 [[출산]] 행위를 분리시킴으로써 출산은 "부부가 온전하고 완전히 자기를 증여하여 생긴 자연스런 열매라기보다는 기술 행위의 산물"이 되고 (「의료인헌장」 24), 여기서 난자와 정자를 채취하는 과정이나 실험실에서 [[의료인]]이나 기술자에 의해 수정되는 과정은 마치 인간 생명을 실험재료로 물질처럼 다룸으로써 인간 존엄성과 품위를 크게 해치게 된다는 것이다. 즉 인공수정 과정에서 인간 생명은 하느님의 신성한 선물이 아니라, 통제와 조작이 가능한 단순한 '사물'로 전락된다는 주장이다. 둘째, 체외수정에서 성공률을 높이기 위해 한꺼번에 많은 배아들이 만들어지는데 그중 일부만이 선택돼 착상될 뿐 나머지 배아들, 즉 '잔여배아' 혹은 '잉여배아'라고 부르는 배아들은 [[낙태|시술 과정에서 파괴되거나 냉동 보관되다가 일부는 폐기되고 일부는 배아 연구를 위한 실험실 재료로 사용된다]]는 점에 문제가 있다고 주장한다. 배아를 자궁에 착상할 때 성공률을 높이기 위해 여러 개의 배아를 동시에 착상시키는데, 간혹 다수가 착상에 성공할 경우 쌍둥이나 선별된 배아만 남겨놓고 나머지 배아를 선별적으로 지우는 경우가 생길 수 있다. 이 과정에서 희생되는 배아들을 [[가톨릭]]에서는 모두 인간의 생명, 자기 부모의 유전자를 지닌 시험관 아기 시술을 원한 부부의 자식들로 간주한다. 여기서 첫 번째 이유는 신자가 아닌 사람에게는 무관한 주장일 수 있으나 두 번째 이유는 종교와 별개로 생명의 시작에 대한 관점에 따라 큰 문제가 될 수 있는 지점이다. 생명의 시작을 '자궁 내 착상', '수정 후 ~주', '출산' 등이 아닌 '수정되는 순간'으로 본다면 생명을 죽이는 일이 되기 때문이다. 이러한 관점에서는 한 번의 성공적인 시험관 아기 임신을 위해서 여러 번의 생명 파괴가 행해지는 것이 된다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기